التقليد

الاجتهاد، التّقليد، الاحتياط

السؤال 1: ذكرتم في رسالتكم العملية: «أنّه لا يجوز التّقليد في أصول الدّين».

هل يجب إثباتها بالدّليل، أم يكفي الاعتقاد بها؟ الجواب: يكفي الاعتقاد بها من أيّ طريقٍ حصل. السؤال 2: هل يمكن لغير المجتهد العمل بالاحتياط و ترك التقليد؟ الجواب: في جواز العمل بالاحتياط خلاف بين العلماء، فعلى مَن يريد العمل بالاحتياط؛ أن يكون مجتهداً أو مقلداً في أصل جواز العمل بالاحتياط أو عدمه. السؤال 3: ما المقصود من الاحتياط؟ و من هو الّذي يمكنه أن يعمل بالاحتياط؟ الجواب: الاحتياط هو أن يعمل المكلّف عملًا يتيقّن به أنّه أدى ما عليه من التكليف الشرعي. فمن أراد العمل بالاحتياط في جميع المسائل، لا بدّ أن يكون مجتهداً أو قريباً من الاجتهاد حتّى‌ يتمكّن من تشخيص ما هو الموافق للاحتياط من بين فتاوى‌ الفقهاء الماضين و الموجودين.