الواجبة
التي لا يجب قضاؤها و ليست ركناً أيضاً لم يجب عليه القضاء، بل يكفيه (1) سجود
السهو.
[مسألة 19: لو نسي قضاء السجدة أو التشهّد]
[2100] مسألة 19: لو نسي قضاء السجدة أو التشهّد
و تذكّر بعد الدخول في نافلة جاز له قطعها و الإتيان به، بل هو الأحوط، بل و كذا
لو دخل (2) في فريضة.
[مسألة 20: لو كان عليه قضاء أحدهما في صلاة
الظهر و ضاق وقت العصر]
[2101] مسألة 20: لو كان عليه قضاء أحدهما في
صلاة الظهر و ضاق وقت العصر، فإن أدرك منها ركعة وجب تقديمهما (3)، و إلّا وجب
تقديم العصر و يقضي الجزء بعدها، و لا يجب عليه إعادة الصلاة و إن كان أحوط. و كذا
الحال لو كان عليه صلاة الاحتياط للظهر و ضاق وقت العصر، لكن مع تقديم العصر يحتاط
بإعادة الظهر أيضاً بعد الإتيان باحتياطها.
[فصل في موجبات سجود السهو و كيفيته و أحكامه]
فصل
في موجبات سجود السهو و كيفيته و أحكامه
[مسألة 1: يجب سجود السهو لأُمور]
[2102] مسألة 1: يجب سجود السهو لأُمور:
الأوّل:
الكلام سهواً بغير قرآن و دعاء و ذكر، و يتحقّق بحرفين أو بحرف واحد مفهم في أيّ
لغة كان. و لو تكلّم جاهلًا بكونه كلاماً بل بتخيّل أنّه قرآن أو ذكر أو دعاء لم
يوجب سجدة السهو؛ لأنّه ليس بسهو (4). و لو تكلّم عامداً بزعم أنّه خارج عن الصلاة
يكون موجباً؛ لأنّه باعتبار السهو عن كونه في الصلاة يعدّ سهواً، و أمّا (1) إن كان طرف الاحتمال ممّا يجب فيه السجود، و إلّا لا يجب أيضاً.
(2) محلّ إشكال إلّا إذا كانت مترتّبة على
الاولى.
(3) فيه إشكال، بل وجوب تقديم العصر لا يخلو عن
قوّة.
(4) و لأجله يشكل صحّة الصلاة معه، و على
تقديرها يكون موجباً لسجود السهو.