[مسألة 8: إذا أخلّ بستر العورة سهواً فالأقوى
عدم البطلان]
[2009] مسألة 8: إذا أخلّ بستر العورة سهواً
فالأقوى عدم البطلان، و إن كان هو الأحوط، و كذا لو أخلّ (1) بشرائط الساتر عدا
الطهارة من المأكولية و عدم كونه حريراً أو ذهباً و نحو ذلك.
[مسألة 9: إذا أخلّ بشرائط المكان سهواً فالأقوى
عدم البطلان]
[2010] مسألة 9: إذا أخلّ بشرائط المكان سهواً
فالأقوى عدم البطلان، و إن كان أحوط فيما عدا الإباحة، بل فيها أيضاً إذا كان هو
الغاصب (2).
[مسألة 10: إذا سجد على ما لا يصح السجود عليه
سهواً]
[2011] مسألة 10 (3): إذا سجد على ما لا يصح
السجود عليه سهواً إمّا لنجاسته أو كونه من المأكول أو الملبوس لم تبطل الصلاة، و
إن كان هو الأحوط، و قد مرّت هذه المسائل في مطاوي الفصول السابقة.
[مسألة 11: إذا زاد ركعة أو ركوعاً أو سجدتين من
ركعة]
[2012] مسألة 11: إذا زاد ركعة أو ركوعاً أو
سجدتين من ركعة أو تكبيرة الإحرام سهواً بطلت الصلاة. نعم، يستثني من ذلك زيادة
الركوع أو السجدتين في الجماعة، و أمّا إذا زاد ما عدا هذه من الأجزاء غير الأركان
كسجدة واحدة أو تشهد أو نحو ذلك ممّا ليس بركن فلا تبطل، بل عليه سجدتا السهو (4)،
و أمّا زيادة القيام الركني فلا تتحقّق إلّا بزيادة الركوع أو بزيادة تكبيرة
الإحرام، كما أنّه لا تتصوّر زيادة النيّة بناءً على أنّها الداعي، بل على القول
بالإخطار لا تضر زيادتها.
[مسألة 12: يستثني من بطلان الصلاة بزيادة
الركعة]
[2013] مسألة 12: يستثني من بطلان الصلاة بزيادة
الركعة ما إذا نسي المسافر سفره أو نسي أنّ حكمه (5) القصر، فإنّه لا يجب القضاء
إذا تذكّر خارج الوقت، و لكن يجب الإعادة إذا تذكّر في الوقت كما سيأتي إن شاء
اللَّه.
(1) مرّ تفصيله سابقاً.
(2) قد مرّ أنّه لا يجوز ترك الاحتياط في الغاصب
نفسه.