أنّ من كان له قوّة في هذا العلم يقدر على هذا التنسيق والتوفيق ويصل في جنبه إلى نكات جديدة وقواعد بديعة ومبانٍ خاصّة لاستنباط الأحكام الدينيّة والإجابة على الأسئلة الكثيرة المتوفّرة، كما أنّ بعض التقسيمات المهمّة للحكم كانقسامه إلى الأوّليّ والثانوي وإلى الشخصي والولايي وأيضاً إلى الحكومي وغيره يجعل المُباحث أقوى استنباطاً وأقدر إجابة على الموضوعات الجديدة في العلوم المختلفة كالطبّ والقضاء والاجتماع ونظائرها فأنتم تعلمون أنّ انقسام الخطاب إلى الشخصي والقانوني الّذي أسّسه الاصولي المحقّق الإمام الخميني قدس سره وتبعه تلميذه الفقيه الوالد المحقّق رضوان اللَّه عليه مضافاً إلى تأثيره في حلّ بعض من المشكلات العلميّة في هذا العلم له دخل حقيقي في استخراج الأحكام الشرعيّة كما أنّ القول بعدم وجود المجعول في الأمارات والاصول العلميّة- قبال من قال بجعل المؤدّى كالشيخ الأعظم أو المعذّريّة والمنجّزيّة كالمحقّق الخراساني أو الحجّيّة كالمحقّق الإصفهاني أو الوسطيّة في الإثبات كالمحقّق النائيني- الّذي اختاره الإمام الراحل ونحن قبلناه وأثبتناه وأكّدنا أنّه من هذا الطريق ترتفع مشكلة الجمع بين الحكم الواقعي والظاهري وليس عندنا في الشريعة حكم يسمّى بالحكم الظاهري حتّى نحتاج إلى الجمع بينه وبين الحكم الواقعي، له دخل عظيم في حلّ المشكلات الفقهيّة.

وبالجملة لكلّ واحد من الاصوليّين سهم وافر في توسعة هذا العلم وتعميقه وفي العصر الحاضر كان والدي سماحة العلّامة الفقيه الاصولي المدقّق آية اللَّه العظمى الشيخ محمّد الفاضل اللنكراني رضوان اللَّه عليه أحد أركان هذا العلم وله سهم كثير في تشريح مباني القوم سيّما المباني المبتكرة لُاستاذيه البروجردي والخميني 0 ولبحثه ودروسه مضافاً إلى حضور مئات من الفضلاء امتيازات عديدة ومن أهمّها إحاطته الواسعة على المدرسة الاصوليّة في النجف وقم ونحن نشاهد هذا بوضوح في طيّ بحوثه وهذه الخصوصيّة نادرة في عصرنا والمجموعة التي بين أيديكم من أوّلها إلى آخر البرائة تقرير الدورة الثانية ومن بداية أصالة التخيير إلى آخر المجموعة تقرير الدورة الاولى من اصوله‌