و کان ینزل علیهم باللّیل [1]،عمودا من نور،یضیء لهم مکان السّراج.و إذا ولد فیهم مولود،یکون علیه ثوب[یطول] [2] بطوله کالجلد.

و فی کتاب الاحتجاج،للطبرسی-رحمه اللّه [3]-روی عن موسی بن جعفر، عن أبیه،عن آبائه،عن الحسین بن علیّ-علیهم السلام-قال: ان یهودیّا من یهود الشام و أحبارهم قال لأمیر المؤمنین-علیه السلام-و فی أثناء کلام طویل:فان موسی بن عمران قد أعطی المن و السّلوی،فهل فعل بمحمّد نظیر هذا؟ فقال له علی-علیه السلام-:لقد کان کذلک.و محمّد-صلی اللّه علیه و آله- أعطی ما هو أفضل من هذا.أن اللّه-عزّ و جلّ-أحل له الغنائم و لامّته.و لم تحل لاحد غیره،قبل.فهذا أفضل من المن و السّلوی.

قال له الیهودی.فان موسی-علیه السلام-قد ظلّل علیه الغمام.

قال له علی-علیه السلام-:لقد کان کذلک.و قد فعل ذلک لموسی فی التّیه.

و أعطی محمّد-صلی اللّه علیه و آله-أفضل من هذا.ان الغمامه کانت لمحمّد -صلی اللّه علیه و آله-تظله من یوم ولد،الی یوم قبض،فی حضره و أسفاره.

فهذا أفضل ممّا أعطی موسی-علیه السلام.

[و فی شرح الآیات الباهره [4]:قال الامام-علیه السلام: قال اللّه-عزّ و جلّ:

و اذکروا،یا بنی إسرائیل!إذ ظَلَّلْنٰا عَلَیْکُمُ الْغَمٰامَ لمّا کنتم فی التّیه،یقیکم حرّ الشّمس و برد القمر. وَ أَنْزَلْنٰا عَلَیْکُمُ الْمَنَّ وَ السَّلْویٰ. و هو التّرنجبین و

[1] المصدر:فی اللیل من السماء.

[2] یوجد فی المصدر.

[3] الاحتجاج 325/1.

[4] شرح الآیات الباهره20/.