فقه
الحديث: بعضى از اصحاب مىگويد: در كوچه و خيابان با امام صادق عليه السلام
قدم مىزديم؛ با مردى مواجه شديم كه تازيانه مىخورد. امام عليه السلام فرمود:
سبحان اللَّه! در چنين زمانى بايد تازيانه بخورد؟ به امام عليه السلام گفتم: آيا
ضرب حدّى دارد؟
فرمود:
آرى، اگر زمستان باشد، در گرمى روز، و اگر تابستان باشد، در خنكى روز به او زده
مىشود.
3-
وعنه عن معلّى، عن عليِّ بن مرداس، عن سعدان بن مسلم، عن بعض أصحابنا، قال: خرج
أبو الحسن عليه السلام في بعض حوائجه، فمرّ برجل يحدّه في الشتاء، فقال: سبحان
اللَّه! ما ينبغي هذا، فقلت: ولهذا حدّ؟ قال: نعم، ينبغي لمن يحدّ في الشتاء أن
يحدّ في حرّ النهار، ولمن حدّ في الصيف أن يحدّ في برد النهار. [2]
فقه
الحديث: مضمون اين روايت با دو حديث قبل يكى است.
بنابراين،
با توجّه به اين روايات و فتواى اصحاب بر طبق آن، در اين مسأله اشكالى نيست.
بررسى
فرع دوم (اجراى حدّ در ممالك غير اسلامى)
حدّ
اسلامى بايد در كشور مسلمان اجرا گردد؛ و در ممالك كفر اجراى آن جايز نيست. آيا
اين فتوا به اطلاقش صحيح است و يا در صورتى كه ترس پناهندگىِ محدود داده شود، جايز
نيست؟
به
نظر مىرسد اطلاق عبارت تحرير الوسيله- «ولا يقام في أرض العدوّ»- اشكال داشته باشد. مرحوم محقّق
مىفرمايد: «ولا يقام في أرض العدوّ مخافة الالتحاق»
[3]؛ يعنى هرگاه ترسيده شود اجراى حدّ سبب ملحق شدن فرد به اردوى دشمن
مىشود، نبايد
[1]. وسائل الشيعة، ج 18، ص 315، باب 7 از ابواب
مقدّمات حدود، ح 2.