هم‌چنين، شيخ مفيد، اين روايت را در كتاب «ارشاد»، در بخش قضاياى امير مؤمنان (ع) نقل كرده است. [1] با توجه به آن‌چه كه گذشت، اين روايت بين فقهاى شيعه و سنّى مشهور، و حتى برخى از فقيهان براساس آن، فتوا داده‌اند، مانند: شيخ مفيد وسيد مرتضى و ابن ادريس حلى در سرائر، [2] آيت‌الله محمد حسن نجفى، صاحب جواهر الكلام، [3] امام خمينى‌ [4] و آيت‌الله على مشكينى. [5] صاحب كتاب «جواهر الكلام» از صحت مضمون روايت بشدّت دفاع مى‌كند و قول كسانى كه مدعى‌اند تعداد دنده‌هاى زن و مرد مساوى است را قاطعانه رد مى‌كند. [6] با اين وجود، در مورد فرازهايى از محتواى روايت ترديدهايى بيان شده است:

الف) آيت‌الله محمد مؤمن قمى، پس از نقل روايت فوق مى‌گويد:

به اعتقاد من، روايت ياد شده اين معنا را در بردارد كه آن شخص، هم نقش مرد و هم نقش زن را ايفا مى‌كرده، با اين وجود، اميرمؤمنان (ع) او را به مردان ملحق كرده است. من درباره مضمون اين روايت با چندتن از پزشكان گفت‌وگو كردم، آنان گفتند: تاريخ پزشكى چنين چيزى را ياد نمى‌دهد. [7] ب) از طرف ديگر، مسأله تفاوت دنده‌ها ميان زن و مرد پذيرفتنى نيست؛ چه اين كه، زن و مرد در تعداد دنده‌هاى طرف راست و چپ تفاوتى ندارند. از اين رو،

[1]. محمد بن محمد (شيخ مفيد)، ارشاد، ج 1، ص 213.

[2]. به نقل از: ميرزا حسن بجنوردى، القواعد الفقهية، ج 2، ص 59.

[3]. به نقل از: محمد حسن نجفى، جواهر الكلام، ج 39، ص 283- 284.

[4]. به نقل از: روح‌الله خمينى، تحريرالوسيله، ترجمه محمد باقر موسوى همدانى، ج 4، ص 234- 235.

[5]. به نقل از: على مشكينى، مصطلحات الفقه، ص 233.

[6]. محمد حسن نجفى، جواهر الكلام، ج 39، ص 285- 286.

[7]. محمد مؤمن قمى، كلمات سديدة فى مسائل جديدة، ص 107؛ مجله فقه اهل‌بيت (فارسى)، سال 2 (پاييز 75)، ش 7، ص 94.