و ما رواه عبد اللَّه بن القدّاح عن أبي عبد اللَّه عليه السلام، قال: «جاء رجل إلى أبي عليه السلام فقال له: هل لك من زوجة؟ قال: لا، فقال أبي: ما أحبُّ أنّ لي الدُّنيا و ما فيها و أنّي بتُّ ليلةً و ليست لي زوجة، ثمّ قال: الركعتان يُصلّيهما رجل متزوج أفضل من رجل أعزب يقوم ليله و يصوم نهاره، ثمّ أعطاه أبي سبعة دنانير، ثمّ قال: تزوّج بهذه، ثمّ قال أبي: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: اتّخذوا الأهل فإنّه أرزق لكُم» [1]. و غيرها [2] و دلالتها ظاهرة.

الطائفة الثالثة: ما دَلّت على كراهة العزوبة، و أفضلية عبادة المتزوّج‌

مثل ما ذكرنا أخيراً في الطائفة الثانية، و ما روي عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله أنّه قال:

«أكثرُ أهل النار العزّاب» [3].

و هكذا ما قال صلى الله عليه و آله: «ركعتان يصلّيهما متزوج أفضل من رجل أعزب يقوم ليله و يصوم نهاره» [4] و غيرها [5].

الطائفة الرابعة: و هي المقصود بالذكر خاصّة في هذا المقام‌

ما دلّت على مفاخرة النبيّ صلى الله عليه و آله بأولاد المسلمين، و دلالة هذه على أهميّة الأولاد ممّا لا يخفى؛ لأنّهم ممّن يفتخر بهم مفخرُ الأولياء و سيّد الأنبياء عليه صلوات اللَّه.

منها: ما في الصحيح عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله قال: «تزوّجُوا فإنّي مكاثر بكم الامم غداً في القيامة حتّى أنّ السقط يجي‌ء محبنطئاً على باب الجنّة

[1] الكافي 5: 329 ح 6؛ التهذيب 7: 239 ح 1046؛ وسائل الشيعة 14: 7 باب 2 من أبواب مقدّمات النكاح، ح 4.

[2] وسائل الشيعة 14: 3 باب 1 من أبواب مقدمات النكاح، ح 2 و 6.

[3] وسائل الشيعة 14: 8 باب 2 من أبواب مقدّمات النكاح، ح 7.

[4] وسائل الشيعة 14: 7 باب 2 من أبواب مقدّمات النكاح، ح 2.

[5] وسائل الشيعة 14: 6 باب 2 من أبواب مقدّمات النكاح.