الاصول العمليّة، وعلى التقديرين يكون الإحرام من المواقيت جائزاً؛ فإنّ أصل البراءة يقتضي عدم تعيّن مكّة، كما فصّلنا الكلام فيه في غير المقام.

نعم، مقتضى النصّ المعتبر عدم وجوب الإحرام من المواقيت البعيدة لمن رجع إلى مكّة قبل مضيّ شهر من عمرته تمتّعاً؛ وجواز الرجوع محلّاً والإحرام منها؛ وهذا لا ينافي جواز الإحرام أيضاً من المواقيت.