ومن القريب جدّاً أن يكون من تلامذة أبيه أبي الحسن موسى[1]، وخاله المتكلّم الشهير أبي سهل إسماعيل بن علي النوبختي(237ـ 311هـ).

برع المترجم في علوم كثيرة لا سيما العقلية منها، وأحاط بشكل واسع بآراء ومقالات شتى المذاهب والفرق والأديان.

وشُغف بجمع الكتب، وبالترجمة والنقل، فكان يجتمع إليه جماعة من النقلة لكتب الفلسفة مثل إسحاق بن حنين[2]، وثابت بن قرّة[3]، وأبي عثمان سعيد بن يعقوب الدمشقي.

وتصدّى للبحث والتأليف، والذبّ عن العقيدة والمذهب، والردّ على أصحاب المقالات.

وعقد مجالس للمناقشة والحوار مع مشاهير المتكلّمين لا سيّما متكلّمي المعتزلة الذين تألّقوا في ذلك العصر.

وأصبح المتكلّم المبرّز على نظرائه في زمانه قبل الثلاثمائة وبعدها.

وهو ـ ك[4]ما يرى آدم متز ـ أوّل من ألّف كتاباً، له شأن في الآراء والديانات[5]، وأوّل من صنّف ـ كما يقول السيد حسن الصدر ـ في علم الفرق في الإسلام.

وضع النوبختي ما يربو على خمسة وأربعين مؤلَّفاً، منها: فِرق الشيعة(ط)، كتاب التوحيد الكبير، كتاب التوحيد الصغير، كتاب في الاستطاعة على مذهب