والحسن بن يعقوب بن أحمد القارئ، ويحيى بن عبد الملك بن عبيد اللّه بن صاعد، وأحمد بن محمد الميداني.

وتقدّم في عدة فنون، وشارك في أكثر علوم ومعارف عصره.

ولي قضاء بيهق سنة (526هـ) لبضعة شهور.

وأقام بنيسابور اثني عشر عاماً (537ـ 549هـ)، عقد خلالها المجالس في ثلاثة مساجد فيها، وسمت مكانته عند الأُمراء ورجال الدولة.

وكان غزير الإنتاج، وضع ما يربو على سبعين مؤلفاً، منها: الإفادة في إثبات الحشر والإعادة، إيضاح البراهين في الأُصول، نهج الرشاد في الأُصول، كنز الحجج في الأُصول، جلاء صداء الشك في الأُصول، الإمارات في شرح «الإشارات» لابن سينا، الوقيعة في منكر الشريعة، مناهج الدرجات في شرح كتاب «النجاة» لابن سينا، تلخيص مسائل «الذريعة» في أُصول الفقه للسيد المرتضى، إعجاز القرآن، معارج نهج البلاغة (وهو شرح للكتاب)، تاريخ بيهق(ط) بالفارسية، شرح شعر البحتري و أبي تمام، ملح البلاغة، مجامع الأمثال وبدائع الأقوال في أربع مجلدات، وتتمة «صوان الحكمة» لأبي سليمان المنطقي (طبع باسم تاريخ حكماء الإسلام).

توفّي سنة خمس وستين وخمسمائة.

ومن شعره:

وعَيَّرني بالعلم والحلم والنُّهى *** قبائلُ من أهل الهوى وشعوبُ

فقلت لهم لا تعذلوني فإنّني *** لصفو زجاجات العلوم شَروب

لئن كان علم المرء جُرماً لديكمُ *** فذلك جرم لستُ منه أتوب

كفى حَزَناً أنّي مقيمٌ ببلدة *** بها صاحب العلم الرصين غريب