كان معتزلياً، من تلامذة أبي القاسم عبد اللّه بن أحمد الكعبي البلخي (المتوف[1]ّـى319هـ)، ثمّ انتقل إلى مذهب الإمامية، وسمع الحديث.

ذكره أبو العباس النجاشي، وقال في وصفه: متكلّم، عظيم القدر، حسن العقيدة، قويّ في الكلام.

أخذ عنه محمد بن جعفر بن أحمد بن بطّة المؤدب.

وألّف كتباً، منها: الإنصاف في الإمامة ـ وصفه ابن أبي الحديد بأنّه كتاب مشهور معروف ـ المستثبت في الإمامة، الردّ على أبي علي الجبّائي، المسألة المفردة في الإمامة، والردّ على الزيدية(لعلّه هو النقض على «الاشهاد» لأبي زيد العلوي، المذكور هنا في الهامش 2).

وكان ـ كما يتّضح من كتاباته وردوده[2]ـ واسع الاطلاع على آراء ومقالات مختلف الفِرَق، سليم الذوق، مهذّب العبارة، حرّ التفكير[3]، ذا قدرات عالية على الحجاج والمناظرة.

وقد كرّس كثيراً من وقته لبيان مسألة الإمامة، والدفاع عنها بهمّة قعساء.

قال المتكلّم أبو الحسين محمد بن بشر الحمدوني السوسنجردي: مضيت إلى أبي القاسم البلخي إلى بلخ، بعد زيارتي للرضاعليه السَّلام بطوس، ومعي كتاب أبي جعفر بن قبة في الإمامة المعروف بالإنصاف، فوقف عليه ونقضه بالمسترشد في