هذا هو الجواب الكليّ، وسيوافيك تفصيل الجواب في الأسئلة القادمة، كما أنّ هذا هو حقيقة «البداء» في مجال الإثبات.

وإن شئت قلت: هو استيضاح الإخبار بالمغيّبات الواردة في لسان الأنبياء والأولياء مع عدم وقوعها.

وأمّا تسميتها «بداءً» فسيوافيك بيان ذلك في ضمن الأسئلة التالية.

أسئلة وأجوبتها

وهاهنا أسئلة تطرح نفسها على القارئ الكريم لابدّ من الإجابة عليها، وها نحن نذكرها واحداً تلو الآخر ونجيب عنها سؤالاً بعد الآخر:

السؤال الأوّل: كيف يصحّ إطلاق «البداء» على الله سبحانه مع أنّه بمعنى الظهور بعد الخفاء؟

الجواب: هذا هو أحد الأسئلة التي صارت سبباً للتحامل على الشيعة الإماميّة لاعتقادهم بالبداء.

غير أنّ الجواب عنه واضح، فإنّ النزاع ليس في التسمية بل في المفاد والمسمّى، وقد عرفت أنّ حقيقة البداء في مجال الثبوت ممّا اتفقت عليه الأُمّة الإسلاميّة جمعاء وانّه لا يوجد بينهم أي خلاف، كما عرفت أنّ البداء بالمعنى الذي ذكر ممّا جاء به الكتاب العزيز