أُثيرت حول هذا الموضوع.

وقبل أن نبدأ بدراسة الشبهات نذكر عقيدة الشيخ الرئيس في المعاد.

نظرية ابن سينا حول المعاد الجسماني العنصري

ربّما نسمع ممّن ليس له قدم راسخ في العلوم العقلية اتّهام الشيخ الرئيس بأنّه يعتقد بالمعاد الروحاني دون الجسماني العنصري، ولكن النسبة في غير محلّها، وسيوافيك نصّ عبارته، وأنّه يقول بأنّ القسم الروحاني ممّا قام عليه البرهان العقلي وخضع الحكيم بقبوله، وأمّا المعاد الجسماني العنصري فلم يقم على ضرورته برهان عقلي ومع ذلك فقد نزل به الوحي وأوجب الاعتقاد به. وكم له من نظير، فإنّ عبادة الله سبحانه ممّا قام على وجوبها برهان عقلي حيث دلّت البراهين العقلية على وجوب شكر المنعم، وأمّا كيفية الشكر الذي يتجسّد بالصلاة فإنّما دلّ عليه الشرع وأنّه يؤدي شكر المنعم بالصلوات الرباعية والثلاثية والثنائية، فالكبرى أمر عقلي، والصغرى أمر نقلي تعبّدي، ونظير ذلك المعاد فالكبرى عقلية برهانية، وأمّا الكيفية فهي تثبت عن طريق الشرع، وإن