وقوله: (قوّموني) يعني تعيدونني وترجعونني إلى الصواب، وبالتالي فليس لأي أحد عصمة بعد النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم).

ثم تابع الدكتور مسألة عدم وجود نص على إمامة سيدنا علي (عليه السلام)وقال: إنّ الأحاديث الّتي وردت في الثناء على الخلفاء ومنهم سيدنا عليّ، ليس فيها لا من قريب ولا من بعيد ما يشير إلى إمامة سيدنا علي (عليه السلام)بعد النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم). ولو كان الأمر كما ذهب الشيعة لنصّ على ذلك صراحة بأن يقول: أيّها المسلمون عليٌّ هو الإمام من بعدي، وتحسم المسألة، لكن نحن أمام نصّ خفيّ ـ كما قال الشريف المرتضى; وهو من أعمدة علماء الشيعة ـ يحتمل أن يكون دالاًّ ويحتمل أن يكون غير دال .

أقول: ما اعتمد عليه الدكتور فيما أُثر عن أبي بكر، فقد روي على وجهين:

الأوّل: أمّا بعد أيّها الناس فإنّي قد ولّيت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوّموني.[1]

الثاني: قوله: اعلموا أيّها الناس أنّي لم أجعل لهذا المكان أن