المسألة الخامسة عشرة: اتّضح أنّ خلافة أبی بکر کانت بالبیعة و الاختیار

، و أنّ خلافة عمر کانت بوصیّة من أبی بکر، و أنّ خلافة عثمان کانت بالشوری، و ثلاثتها باطلة.
أمّا بطلان بیعة الخلق و اختیارهم فسیأتی الکلام فیه فی الباب الثانی إن شاء اللّه تعالی. کما أنّ الإجماع باطل أیضا، إذ لو تحقّق الإجماع لما قال الأنصار «منّا أمیر و منکم أمیر»، و لما جرّد الزبیر سیفه فی وجه أبی بکر، و لما اعترض علیه سعد بن عبادة مع الخزرج، و لما قتل الفجأة [السلمیّ] و أحرق لترکه البیعة، و لما قتل خالد بن الولید سعد بن عبادة فی طریق الشام و قال إنّ الجنّ قتلته لدم کانت قبیلته قد سفکته! و لما امتنع مالک بن نویرة عن البیعة فقتل هو و خلق کثیر من قبیلته و سبیت نساؤهم و صبیانهم. فلو کانت بیعة أبی بکر صحیحة و کانت لدی الناس أمرا معلوما، لبایعه الناس طواعیة، و لأوصوا أبناءهم بمتابعته، إذ لا یرتضی العاقل السوء لنفسه و لذریّته.
أمّا عثمان فقد تحقّقت خلافته بقول خمسة نفر، أمّا قتله فقد اتّفق علیه ثلاثة آلاف نفر، فالإجماع علی نقض خلافته أقوی و أصرح. ثمّ إنّ الذین بایعوا أبا بکر یوم السقیفة کانوا أحد عشر نفرا، أمّا الذین بایعوا علیّا علیه السّلام یومذاک فکانوا سبعة