الفصل السادس: فی أنّ الرسول صلّی اللّه علیه و آله و سلّم کان یتّقیهم‌

و الدلیل علیه قوله تعالی وَ اللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ [1]، و قوله وَ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ [2]، و قوله وَ لا تُطِعِ الْکافِرِینَ وَ الْمُنافِقِینَ وَ دَعْ أَذاهُمْ [3]، و أمثال هذه الآیات الدالّة علی خوف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم منهم، و أنّه کان یری من غیر المصلحة التعرّض لهم بأذی، إذ کان لهم أتباع و مریدون، فکان قتلهم و إیذاؤهم مدعاة لتفریق سواد الأمّة و إلقاء للفتنة بینها.
أ لا تراهم یخاصموننا فی المسح علی الأرجل، فیمسحون علی الخفّین؟ و قد جاء فی الخبر عن علیّ علیه السّلام أنّه قال: «لا أبالی أ مسحت علی الخفّین أم علی ظهر بعیر فی الفلوات» [4]. و یقولون بتحریم الخمر ثمّ یشربونها باسم المثلّث [5]، و یحرّمون الزنا ثمّ یقولون بحلّیّته بالرضا، و یجیزون نکاح بناتهم إذا کنّ من الزنا، و یرخّصون فی نکاح أمّهاتهم [6]، و یعادون من لا یقول بحقّانیّة ظالمی أهل البیت، و یوالون الیهود الذین یوجبون لعن محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم؟!
أ لا تری عبد الرحمن بن عوف قد أخذ یوم الشوری بید أمیر المؤمنین علیّ علیه السّلام و قال له: أبایعک بالخلافة علی أن تسیر بسیرة الشیخین؟ فقال أمیر المؤمنین علیه السّلام:
قال اللّه تعالی: لَقَدْ کانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [7]، فأمرنا بالسّیر علی سیرة الرسول لا علی سیرة الشیخین؟ فنزع عبد الرحمن یده من ید علیّ علیه السّلام و أخذ بید