الفصل السابع فی أنّ أمیر المؤمنین علیه السّلام أفضل من الأنبیاء السابقین‌

و دلیله قائم علی عدّة وجوه:
الأوّل: حدیث: «من أراد أن ینظر الی آدم فی علمه، و الی یوشع فی تقواه، و الی إبراهیم فی حلمه، و الی موسی فی هیبته، و الی عیسی فی عبادته، فلینظر الی علیّ» [1]. قال فخر الدین الرازیّ إنّ أحمد البیهقیّ صاحب کتاب «مشاهیر الصحابة» أورده فی کتابه. فقد اجتمع فیه علیه السّلام ما تفرّق فی الأنبیاء الخمسة من أولی العزم، فیجب أن یکون أفضل منهم.
الثانی: أنّه دعی فی القرآن و الحدیث نفس رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، و الرسول هو أفضل الأنبیاء، فیجب أن یکون نفس الرسول أفضل منهم.
الثالث: أنّه باب علم الرسول صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، و أنّه وارث علم الأنبیاء، یدلّ علیه خبر: «لو ثنیت لی الوسادة» [2]. و قد قال اللّه تعالی قُلْ هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ [3]، و قال: [یَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ] وَ الَّذِینَ أُوتُوا