الفصل الثانی فی أنّهم لما استشهد الحسین علیه السّلام، ردّدوا سورة* إنّا فتحنا* فرحا بانتصار یزید الرجس‌

لما استشهد الحسین بن علیّ علیه السّلام مع جمع من ولده و إخوته و بنی عمومته و بنی أخواله و أقاربه و محبّیه فی کربلاء، صار جیش الشامتین یقرءون لیزید سورة إِنَّا فَتَحْنا لَکَ فَتْحاً مُبِیناً، و صاروا یظهرون الفرح و السرور لغلبة جیش یزید و نکبة آل نبیّ آخر الزمان. و لقد کتب یزید الخبیث إلی أطراف مملکته یخبرهم بفتحه، فأغری الناس- بشؤمه و خبثه- بمعاداة آل الکساء، فصاروا بجهلهم و تهافتهم علی الدنیا یبتدعون أشیاء یستحقّون بها دخول النّار. و من جملة بدعهم أنّهم صاروا إذا دخل المحرّم أظهروا فی العشرة الأولی منه الفرح و السرور، فإذا کانت لیلة العاشر منه خضّبوا أقدامهم، و انصرفوا إلی السماع و الغناء، فأهل «لار» مثلا یعدّون العاشر من المحرّم کالعید، و یسمّونه یوم المحیی، و ینصرف مشایخ المتصوّفة المنحوسة فی ذلک الیوم إلی استماع الضرب بالدفوف و المزامیر و الغناء، نعوذ باللّه من شرور أنفسهم و من سیّئات أعمالهم.
بید أنّ الأمر- بحمد اللّه و منّه- قد انعکس فی هذه الأیّام فی ممالک العراق و خراسان، بل و فی بلاد الهند، فتذکر هناک مناقب أهل بیت سیّد المرسلین علی المنابر و مدائحهم، و یلعن أعداؤهم، و الحمد للّه الذی هداهم و إیّانا لمتابعة محمّد خاتم الأنبیاء و أولانا بموالاة علیّ فاتح الأولیاء.