«اعتبروا ما مضی من الدنیا بما بقی منها، فإنّ بعضها یشبه بعضا، و إنّ آخرها لاحق بأوّلها»، فلمّا کان آدم المعصوم هو أوّل الخلق توجب أن یکون آخرهم المهدیّ المعصوم. و إن اعترض علی المهدیّ بشیء، فإن نفس الاعتراض سیرد فی شأن آدم أیضا. (1) سئل الصادق علیه السّلام: «أ یکون الأرض لیس فیها إمام؟ قال: لا. قیل: أ یکون إمامان؟ قال: لا، إلّا [و] أحدهما صامت»[1]. کما فی حال أمیر المؤمنین و الحسنین، و علیّ [زین العابدین] و الباقر علیهم السّلام الذین عاشوا فی زمن واحد. و قال: «إنّ الأرض لا تخلو إلّا و فیها إمام کیما أن زاد المؤمنون شیئا ردّهم، و إن نقصوا شیئا [أکمله] لهم»[2]. و قال: «ما زالت الأرض إلّا و فیها حجّة یعرف الحلال و الحرام و یدعو الناس الی سبیل اللّه عزّ و جلّ»[3]. و قال: «لو لم یبق فی الأرض [الّا] اثنان، لکان أحدهما الإمام»[4]. و عن الباقر و الصادق علیهما السّلام: «إنّه لا یکون العبد مؤمنا حتّی یعرف اللّه و رسوله و الأئمّة کلّهم و إمام زمانه، و یردّ إلیه و یسلّم له، و کیف یعرف الآخر و یجهل الأوّل؟»[5].[1]- کمال الدین: 417، ب 40. (ع) [2]- الکافی 1: 17؛ بحار الأنوار 23: 21، 24- 27. [3]- بحار الأنوار 23: 55. [4]- کمال الدین: 230 و 233، ب 22. (ع) [5]- الکافی 1: 180.