المسألة الخامسة: قال اللّه تعالی وَ رَفَعْنا لَکَ ذِکْرَکَ [2] یعنی بالصلوات، و لا صلاة إلّا بذکر الآل‌

، و هم علیّ علیه السّلام و ولده. قال اللّه تعالی وَ إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ [3]. و لهذا السبب فإنّ المخالف لا یذکر منقبة إلّا کان لعلیّ علیه السّلام الحظّ الأوفر فیها.
و قد ألّف المخالف مائة ألّف [4] کتاب فی مناقب علیّ علیه السّلام لا مجال لذکرها. کما أنشد الشعراء و الأدباء فی مدح علیّ و ولده علیهم السّلام نظما و نثرا بالعربیّة و الفارسیّة و غیرهما، فجهروا بها من علی المنابر و فی المحافل، لا یزجرهم زاجر و لا یردعهم رادع. أمّا المتقدّمون فلیس لهم من ذلک و لا عشر معشاره؛ فهذا اللون من الفضیلة ما هو إلّا بتسخیر الحقّ تعالی للقلوب، و لیس من محض میل خواطر المحبّین الی مدحهم علیهم السّلام، و منه قوله تعالی إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا [5].