الحادی عشر: من مختصّات العترة بشارة آیة التطهیر و سورة «هل أتی علی الإنسان»

و اقترانهم بالکتاب فی خبر «إنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب اللّه و عترتی أهل بیتی، ألا و إنّهما لن یفترقا حتّی یردا علیّ الحوض، فانظروا کیف تخلفونی فیهما. أیّها الناس، لا تعلّموهم فإنّهم أعلم منکم»، و آیة وراثة الکتاب بلفظ «اصطفینا» [2]، و لیس مصطفی اللّه تعالی إلّا المعصوم، و هو النبیّ أو الولیّ، قال تعالی:
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفی آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِیمَ وَ آلَ عِمْرانَ [3]، و قال: وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً وَ إِبْراهِیمَ وَ جَعَلْنا فِی ذُرِّیَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَ الْکِتابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَ کَثِیرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ [4]، و قال فی ابن نوح- و کان فاسقا- لَیْسَ مِنْ أَهْلِکَ [5]. فیتّضح من ذلک أنّ أهل النبیّ و آل النبیّ لیس فیهم إلّا نبیّ أو وصیّ نبیّ. و قال اللّه تعالی أَمْ یَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَیْنا آلَ إِبْراهِیمَ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ آتَیْناهُمْ مُلْکاً عَظِیماً [6]، فما کان حکما فی آل إبراهیم فهو أیضا حکم فی آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم.
(2)