الثالث: من مختصّات العترة آیة التصدّق بالخاتم‌

، و هی قوله تعالی إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ [4]. کان أمیر المؤمنین علیّ علیه السّلام فی المسجد یصلّی، فلمّا رکع جاء سائل یسأل، فأومأ علیه السّلام إلیه بخاتمه لینتزعه من إصبعه. و لیس فی ذلک قدح فی الصلاة، لإمکان تداخل عبادتین مختلفتین أو أکثر، کما فی تداخل الحجّ و الصیام و الصلاة، و کان الخاتم واسعا لا یحتاج إخراجه إلی معالجة مخلّة بالصلاة. و قد أجمع المسلمون علی أنّه لم یتصدّق أحد فی صلاته سوی علیّ علیه السّلام، و اتّفقوا علی أنّ الآیة لمّا نزلت تصدّق البعض بأربعمائة خاتم فلم ینزل فی حقّهم شی‌ء. و قد صرّح الحقّ تعالی بأنّه ولیّ المسلمین و أنّ رسوله ولیّهم، أی أنّه القیّم علیهم و المتصرّف فی مصالحهم و أمورهم الدینیّة و الدنیویّة، ثمّ قرن ولایة علیّ علیه السّلام بولایته و ولایة رسوله بلا قید. فینبغی أن تکون ولایته علیه السّلام ثابتة علی کلّ حال إلی یوم القیامة. و الولایة علی أحد تعنی القیام علی أموره الدینیّة و الدنیویّة بما فیه صلاحه.