الطريق إلى التعرّف على كون الراوي إمامياً :

ثم إنّ هناك سؤالاً يطرح نفسه، وهو أنّه إذا كان لفظ الثقة غير حاك عن كون الراوي إماميّاً فمن أين يحرز كون الراوي كذلك، حتى يدخل الحديث في قسم الصحيح أو الحسن؟

الجواب : إنّ الظاهر من النجاشي، هو أنّه ألّف رجاله لتبيين سلف الشيعة ومصنّفيهم حتى يردّ بذلك سهام الأعداء الموجّهة إليهم، حيث قالوا بأنّه لا سلف لكم ولامصنّف، فالظاهر من مقدّمة كتابه أنّه كتبه لهذه الغاية، ويلمس السابر في هذا الكتاب انّه كلّما كان الرجل غير إمامي يصرّح بأنّه فطحي أو واقفي أو زيدي أو ناووسي أو غير ذلك إلاّ ما شذ، فكلّ من ورد فيه على وجه الإطلاق يستدلّ على أنّه إمامي.

ويمكن ا[1]ستظهار مثل ذلك عن فهرست الشيخ كما هو ظاهر لمن راجع ديباجته.

نعم هذا الإطلاق حجّة إذا لم يدلّ دليل على خلافه، وليس الطريق منحصراً فيه، بل يمكن للمستنبط أن يستكشف مذهب الراوي من أساتذته و تلامذته وخواصّه وبطانته، ومن نفس الروايات التي قام بنقلها،