و ظاهره كون الرجل إماميّا،و لم يرد فيه توثيق إلاّ في بعض نسخ رجال الشيخ،و لا وثوق به لإبداله كلمة:(ثقة)في النسخة الاخرى ب‌:كوفي.

و في الوجيزة [1]:إنّه مجهول.

و وصف الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله ب‌:الكوفي،لا ينافي وصفه إيّاه في فهرسته-كالنجاشي-ب‌:البغدادي؛لكثرة الانتقال من إحدى البلدتين إلى الأخرى على وجه يصحّ نسبته إلى كلّ منهما،فلا يتوهم التعدّد،سيّما بعد كشف ما في الفهرست عمّا في رجاله.

و توهّم أنّ روايته عن أبي الحسن موسى عليه السّلام-كما نصّ عليه النجاشي-و بقاءه إلى زمن العسكري عليه السّلام آية التعدّد سيّما و لم يعدّ من أصحاب الجواد عليه السّلام،و لو كان واحدا باقيا من زمن موسى عليه السّلام إلى زمن العسكري عليه السّلام لعدّ من أصحاب الجواد عليه السّلام؛من الأوهام الساقطة [2]؛ضرورة أنّ المدرك في الرواة لخمس أو ستّ من الأئمّة عليهم السّلام كثيرون.

كما أنّ كون رجل راويا عن إمامين لدركه بلدهما،و عدم روايته عن