عنونه كذلك في الفهرست [2]،و قال:له كتاب،أخبرنا[به]جماعة،عن التلعكبري،عن ابن عقدة،عن القاسم بن محمّد بن الحسين بن حازم،عن عبد اللّه بن جبلة،عن سلام بن عمرو.انتهى.
و قال في التعليقة [3]:إنّ هذا السند يشير إلى اتحاده مع سلام بن أبي عمرة، فيمكن أن يكون أبو عمرة اسمه:عمرو،أو وقع اشتباه.انتهى.
و في نقد الرجال [4]:إنّه يحتمل أن يكون ما ذكره النجاشي و الشيخ في
[1] ذكره التفرشي في نقد الرجال 343/2 برقم(2340)،و قال:ذكرناه بعنوان:سلام بن أبي عمرة.
[2] الفهرست:108 برقم 351 الطبعة الحيدرية[و في الطبعة المرتضوية:82 برقم (339)،و طبعة جامعة مشهد:157 برقم(327)]،و في إتقان المقال:193 عدّه من الحسان،فقال:سلام بن عمرو..إلى أن قال:قلت:أظنّه ابن أبي عمرة السابق في القسم السابق،و ملخّص المقال في قسم الصحاح:62،قال:سلام بن أبي عمرة..إلى أن قال:سلام بن عمرو،عنه عبد اللّه بن جبلة،و الظاهر أنّه ابن عمرة وفاقا لجماعة، و في جامع الرواة 370/1،قال:سلام بن عمرو له كتاب،عنه عبد اللّه بن جبلة(ست)، و كأنّه ابن أبي عمرة المتقدّم عن(جش،مح).
[3] التعليقة المطبوعة على هامش منهج المقال:166(الطبعة الحجرية).
[4] نقد الرجال:156 برقم 2[الطبعة المحقّقة 341/2 برقم(2333)]،قال:سلام بن أبي عمرة الخراساني(ق)،(جخ)ثقة،(قر)،(ق)سكن الكوفة،له كتاب،يرويه عنه عبد اللّه بن جبلة(جش)،سلام بن عمرو،له كتاب،روى عنه عبد اللّه بن جبلة(ست)، ثم قال:و يحتمل أن يكون ما ذكره النجاشي و الشيخ في الفهرست واحدا كما يظهر من طريقهما إليه. أقول:و قوّى بعض أعلام المعاصرين اتّحاد العنوانين لاتّحاد الطريقين.