عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله [2]من أصحاب الصادق عليه السلام.
و ظاهره كونه إماميّا،و لم أقف فيه على مدح يدرجه في الحسان *.
*)
-عطاء،الذي عدّه الشيخ في رجاله:210 برقم 128،و الاحتمال ساقط؛ لأنّ المخزومي و الجعفي لا يجتمعان.نعم،يحتمل اتّحاده مع ابن المستنير الجعفي. حصيلة البحث وقوعه في سند كامل الزيارات و رواية يونس و مضمون رواياته ترجّح حسنه،و اللّه العالم.
[1] ذكر في هامش نقد الرجال 342/2 عن بعض نسخ رجال الشيخ رحمه اللّه:الحجاج.
[2] رجال الشيخ:210 برقم 133[و في طبعة جماعة المدرسين:218 برقم(2895)، و فيه:الحجاج،و جعل في الهامش:الحجام على أنّه نسخة]. و قد ذكره في مجمع الرجال 137/3،و جامع الرواة 369/1..و غيرهما،و اكتفى المعنونون له بنقل عبارة رجال الشيخ رحمه اللّه تعالى من دون زيادة.
*) حصيلة البحث أرباب الجرح و التعديل لم يشيروا إلى حاله،فهو ممّن لم يبيّن حاله. [9784] 371-سلام الحنّاط عنونه التفرشي في نقد الرجال 342/2 برقم 2334،و قال:كوفي،-