O ) -طاب رمسه-،و غفلتهم في تحقيق حال بعض الرواة المبرّزين،و التسرّع في الحكم عليهم بالضعف أو الجهالة،و من أولئك الرواة الأبرار،و عيبة أسرار الأئمة الأطهار صلوات اللّه و سلامه عليهم المترجم الجليل جابر بن يزيد الجعفي رضوان اللّه تعالى عليه،فإنّه اختص بمزايا عالية ترفعه إلى قمّة الوثاقة و الجلالة،و لك أن تسرّح نظرك فيما نقله المؤلّف قدّس سرّه،و ذكرته في التعليق من كلمات الخاصة و العامة،و تمنح الموضوع دراسة وافية،لتقف على مقام هذا المحدّث العظيم،بعد أن وثّقه طائفة من العامّة،و شهدوا بعلمه،و صدقه،و وثاقته.و ضعّفه آخرون محتجّين بأنّه كان يؤمن بالرجعة،و أنّه عند هلاك الوليد،و اجتماع الناس في المسجد حدّث المجتمعين بحديث، و قال:حدثني وصيّ الأوصياء،و وارث علم الأنبياء محمد بن علي عليهما السلام.. فرموه بالجنون،و هم معذورون في تضعيفه و رميه بالجنون؛لأنّه إذا كان محمد بن علي الباقر عليهما السلام وصيّ الأوصياء،و كان الوارث لعلم الأنبياء،فما الّذي يبقى لأشياخهم و خلفائهم،فهم مضطرّون لحفظ مذهبهم،و عدم انهدام أساس عقيدتهم،من رميه بكل ما يحطّ منه،و لكن المؤسف له جدا من بعض علماء الخاصة المتسرّعين في الأحكام،و المتساهلين في تحقيق حال الرواة،من رميه بالضعف..!و إليك بعض ما أمتاز به هذا المترجم الجليل: 1-كونه بوّابا للإمام الباقر عليه السلام. 2-ترحّم الإمام الصادق عليه السلام عليه. 3-شهادة الإمام الصادق عليه السلام بأنّه كان يصدق عليهم في حديثه. 4-انتهاء علم الأئمة إلى أربعة..هو أحدهم.! 5-إعطاء الباقر عليه السلام له كتابا و حرّم عليه أن يحدّث بما فيه ما دام لبني أمّية سلطان،و أوجب عليه بأن يحدّث بما فيه بعد انقراض سلطانهم،و أنعم عليه كتابا آخر و حرّم عليه بأن يحدّث بما فيه. 6-ظهور أمور منه خارقة،و كرامات فائقة. 7-امتثاله لأمر إمامه عليه السلام حيث أمره بالتجنّن حفظا لدمه. 8-كثرة رواياته في المعارف الإلهية و الأحكام،و قد صحّ عنهم عليهم السلام بأنّه: «اعرفوا منازل الرجال منّا على قدر روايتهم عنّا». و مع هذه المميّزات كيف يمكن التغاضّ عنها و عدّه في مستوى أقل من الوثاقة