الجزري:و الحقّ معهما.و حينئذ،فلا وجود لهذا العنوان بالوصف و للعنوان السابق بالذات.

سراقة بن سراقة

قال المصنّف:و إن عدّه ابن عبد البرّ و أبو نعيم من أصحاب رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله-إلاّ أنّ ابن الأثير اعترف بجهالته.

أقول:بل لم يعنونه ابن عبد البرّ رأسا و لم يجهّله ابن الأثير،بل ابن مندة الّذي هو الأصل في عنوانه،و أبو نعيم عنونه للردّ على ابن مندة الّذي قال:«إنّ سراقة قال:أصاب سنان بن سلمة نفسه بالسيف يوم خيبر،فلم يجعل له النبيّ-صلّى اللّه عليه و آله-دية»فقال أبو نعيم:المقتول الّذي رجع عليه سيفه عامر بن سنان.

قلت:و هو إن لم ينكر أصل صحابيّته بل كون روايته باصابة سيف سنان، بل باصابة سيف عامر بن سنان؛لكن يمكن أن يقال:بأنّ قوله أعمّ من شهوده،سواء كان قال:أصاب سيف سنان،أو سيف عامر بن سنان.

سراقة بن عمرو بن عطيّة
الخزرجي،المازني

قال:عدّه الثلاثة من أصحاب رسول اللّه-صلّى اللّه عليه و آله-و استشهد يوم مؤتة مع جعفر.

أقول:و في الجزري:استشهد مع جعفر،قاله عروة و ابن إسحاق.

سراقة بن عمير

قال:عدّه ابن مندة و أبو نعيم،و حاله مجهول.