أبي الأسود،و الضعفاء-و سمّوا العجليّة-هم أصحاب هارون بن سعد العجلي [1].

و في عيون ابن قتيبة قال هارون بن سعد:

أ لم تر أنّ الرافضين تفرّقوا فكلّهم في جعفر قال منكرا
فإن كان يرضى ما يقولون جعفر فإنّي إلى ربّي افارق جعفرا
و من عجب لم أقضه جلد جفرهم برئت إلى الرحمن ممّن تجفّرا
برئت إلى الرحمن من كلّ رافض بصير بباب الكفر في الدين أعورا
...الخ [2].

و أقول:إنكاره على جعفر عليه السلام و من قال بقول جعفر نظير إنكار من أنكر على محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و من قال بقوله،فقالوا:اللّهمّ إن كان هذا هو الحقّ من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم.

هذا،و الكشّي اقتصر في عنوانه على الخبر الأوّل،و أمّا خبره الثاني فرواه في داود بن فرقد بإسنادين مع اختلاف ما،و في عنوانه و خبره الأوّل«هارون بن سعيد»و هو محرّف«هارون بن سعد»كما في خبره الثاني،و كما في المقاتل و خبر الغيبة،و رواه الإكمال [3].

و قال ابن حجر فيه:صدوق رمي بالرفض،و يقال:رجع عنه.

هارون بن عبد العزيز
أبو عليّ،الأراجني،الكاتب

قال:عنونه النجاشي،قائلا:مصري كان وجها في زمانه،مدحه المتنبّي،و له ابن اسمه«عليّ»و كان حسن التخصيص بمذهبنا،و هو جدّ أبي الحسن عليّ بن الحسين المغربي الكاتب،والد الوزير أبي القاسم،له كتاب الردّ على الواقفة.

أقول:و عدم عنوان الشيخ له في الرجال و الفهرست غفلة.