قلت:و رواه الخصال كذلك،و مضمون خبره:كون شهر رمضان ثلاثين لا ينقص أبدا [1].و لو كان قوله:«و يقال له معاذ بن مسلم الهرّاء»كلام حذيفة-كما هو ظاهر تعبير الصدوق-لكان قوله باتّحادهما مقدّما على قول غيره.لكنّ الظاهر كونه من اجتهاد الصدوق،فرواه الكافي بدونه [2]،و قد عنون الشيخ-في الرجال- و البرقي كلاّ منهما،و ورد الخبر بكلّ منهما و وصف«بن كثير»ب‌«بيّاع الكرابيس» و«بيّاع الأكسية»و وصف«بن مسلم»ب‌«الهرّاء»و«النحوي».

هذا،و الظاهر سقوط فقرة«رحمك اللّه»من آخر خبر الكشّي،كما رواه التهذيب.

معاذ بن يزيد بن السكن و معاذ بن يزيد

قال:عدّوهما في الصحابة.

أقول:لم يعدّوا«معاذ بن يزيد»غير واحد،و إنّما اسد الغابة عنونه بلفظ الأوّل و ذكر اخته و ابن اخته،ثمّ للفصل كرّر اسمه بلفظ الثاني.

معاذ بن عمرو [3]
النهرواني،الكندي

قال:عدّه أبو موسى من الصحابة.

أقول:إنّما صرّح أبو موسى بأنّه في النسخة غير معلوم هل هو«معاز»بالزاي أو«معان»بالنون؟

المعافي بن زكريّا
أبو الفرج،النهرواني،القاضي،المعروف بابن طراز

عنونه الخطيب،قائلا:كان يذهب إلى مذهب ابن جرير الطبري،و كان من