أفعال الصيرورة أو (التحويل)

وهي الّتي بمعنى : (صيّر) وبحكم أفعال القلوب في التعدّي إلى مفعولين.

وتأتي بمعنى آخر (غير معنى صيّر).

وبذلك المعنى لا تكون بحكم أفعال القلوب في التعدّي إلى مفعولين ونذكر تلك الأفعال بمعنى الصيرورة وبه تكون الأفعال بحكم أفعال القلوب في التعدي إلى مفعولين ثمّ نذكر المعنى الآخر الذي ليس بحكم أفعال القلوب.

١٥ ـ «صيّر» كقوله عليه‌السلام : (صيّر الله النار على الخليل عليه‌السلام بردا). [١]

والمعنى الآخر : من «النقل» نحو : (صيّرت الطفل إلى المدرسة).

١٦ ـ «جعل» بمعنى صيّر ، كقوله تعالى : (فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً.)[٢]

١٧ ـ «وهب» بمعنى صيّر ، نحو : (وهبت الدقيق عجينا).

والمعنى الاخر ، من الهبة والعطيّة. كقوله تعالى : (فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْماً.)[٣]

١٨ ـ «ردّ» بمعنى صيّر ، كقوله تعالى : (لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمانِكُمْ كُفَّاراً.)[٤]

والمعنى الآخر من الإرجاع ، كقوله عليه‌السلام : (من ردّ ريقه تعظيما لحقّ المسجد جعل الله ريقه صحّة). [٥]

[١] بحار الأنوار ١٦ : ٤٠٦.

[٢] الفرقان : ٢٣.

[٣] الشعراء : ٢١.

[٤] البقرة : ١٠٩.

[٥] الوسائل ٥ : ٢٢٢.