فليس في نحو : وعوع [١] وصيصية [٢] زيادة ، وكذا في نحو : قوقيت ، والسين لا تكون زائدة في الأسماء غير المتصلة بالأفعال ، كالميم في الأفعال ونحو : تمندل [٣] ، وتمدرع [٤] ، وتمسكن ، لا اعتداد به ، فميم تمعدد [٥] وتمغفر [٦] ، واسمهر [٧] ، واحرنجم [٨] ، وأمثالها أصل البتة.

وأما الهاء [٩] فقد كان أبو العباس المبرد [١٠] رحمه‌الله ، يخرجها عن الحروف الزوائد ، ولو لا أني في قيد الاختصار لنصرت قوله بالجواب عما أورد عليه الإمام ابن جني ، رحمه‌الله ، في ذلك [١١]. ولكن كيفما دارت القصة ، فالأصل فيها الأصالة. فهاء نحو :

[١] وعوع : عوى ، والوعوعة من أصوات الكلاب.

[٢] الصيصية : شوكة الحائك الذى يسوي بها السداة واللحمة ، وصيصة الديك : الشوكة التى في رجله.

[٣] تمندل : تمسح بالمنديل من أثر الوضوء أو الطهور.

[٤] تمدرع : لبس المدرعة ، وهو ثوب كالدراعة.

[٥] تمعدد : صار في معد أو انتسب إليهم.

[٦] تمغفر : خرج يجني المغافير ، وهو صمغ يشرب نقيعه.

[٧] اسمهر الشوك : يبس وصلب ، اسمهر الظلام : تنكر.

[٨] احرنجم : أراد الأمر ثم رجع عنه.

[٩]ينظر شرح المبرد في المقتضب (١ / ٦٦) ، وينظر شرح الشافية (٢ / ٣٨٢) ، وهمع الهوامع (٢ / ٢١٥).

[١٠] المبرد : هو أبو العباس محمد بن يزيد ، نحوي بصري له : الكامل والمقتضب ، ينظر أخبار النحويين البصريين (٧٢ ـ ٨١) ، (١٠٨ ـ ١٢٠).

[١١] تنظر زيادة الهاء في التصريف الملوكي لابن جني ص (٢٤).