تنبيه

[إلى ما عيب من قراءة بعض القراء]

كان قوم من النحاة المتقدمين يعيبون على عاصم وحمزة وابن عامر قراآت بعيدة فى العربية ، وينسبونهم إلى اللحن ، وهم مخطئون فى ذلك ، فإن قراآتهم ثابتة بالأسانيد المتواترة الصحيحة ، التى لا مطعن فيها ، وثبوت ذلك دليل على جوازه فى العربية ، وقد رد المتأخرون ، منهم ابن مالك على من عاب عليهم ذلك بأبلغ رد ، واختار جواز ما وردت به قراآتهم فى العربية ، وإن منعه الأكثرون مستدلا به.

من ذلك : احتجاجه على جواز العطف على الضمير المجرور من غير إعادة الجار [١] بقراءة حمزة (تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ)[٢] ، وعلى جواز الفصل بين المضاف والمضاف إليه بمفعوله بقراءة ابن عامر (قتل أولادهم شركائِهِم) [٣] ، وعلى جواز سكون لام الأمر بعد ثم بقراءة حمزة (ثُمَّ لْيَقْطَعْ)[٤]

[١] قال ابن مالك :

وانظر شرح الأشمونى ج ٣ ص ١١٦ ـ ١١٧ بحاشية الصبان ، وانظر الخلاف بين البصريين والكوفيين فى هذه المسألة من الإنصاف ج ٢ ص ٤٦٣ المسألة رقم ٦٥.

[٢] الآية رقم ١ من سورة النساء.

[٣] الآية رقم ١٣٧ من سورة الأنعام ، وانظر شرح الأشمونى بحاشية الصبان ج ٢ ص ٢٨٢ ـ ٢٨٣ ، والانصاف المسألة رقم ٦٠.

[٤] الآية رقم ١٥ من سورة الحج ، وانظر شرح الأشمونى ج ٤ ص ٤.