قِنَّسْرِيٌ [١] * عَجُوزٌ قَنْفَرِشٌ [٢] * مَالٌ مُتْلَدٌ * حِنْطَةٌ خَنْدَرِيسٌ * شَرَفٌ قُدْمُوسٌ [٣] * خَمْرٌ عَاقِرٌ[٤] * قَوْسٌ عَاتِكَةٌ * ذِيخٌ كَالِدٌ. عن الليث * كل ذلك إذا كان قَدِيماً.

٧ ـ فصل في الجيِّد من أشياء مختلفة

مَطَرٌ جَوْدٌ * فَرَسٌ جَوَادٌ * دِرْهَمٌ جَيِّدٌ * ثَوْبٌ فَاخِرٌ * مَتَاعٌ نَفِيسٌ * غُلَامٌ فَارِهٌ * سَيْفٌ جُرَازٌ * دِرْعٌ حَصْدَاءُ * أَرْضٌ عَذَاةٌ : إذا كانت طيِّبةَ التَّرْبَةِ ، كريمة المَنْبِتِ ، بعيدة عن الأَحْسَاءِ والنُّزُوزِ [٥] * ناقَةٌ عَيْطَلٌ : إذا كانت طَويلِةً في حُسْنِ مَنْظَرٍ وَسِمَنٍ *

٨ ـ فصل في خيار الأشياء ( عن الأئمة )

سَرَوَاتُ النَّاسِ * حُمْرُ النَّعَمِ * جِيادُ الخَيْلِ * عِتَاقُ الطَّيْرِ * لَهَامِيمُ الرِّجال. حَمَائِمُ الإِبِلِ ، [ واحدها : حَمِيمَةٌ ][٦] عن ابن السِّكيت [٧] * أحْرَارُ البُقُولِ * عَقيَلَةُ المالِ * حُرُّ المَتَاعِ والضِّيَاعِ [٨].

٩ ـ فصل في تفصيل الخالص من أشياء عدة ( عن الأئمة )

السِّيرَاءُ[٩] : الخالص من البُرُودِ * الرَّحِيقُ : الخالصُ من الشَّرَابِ *

[١]في الجمهرة ٢ / ١١٥١ « تَقَنْسَر الإنسان : إذا شاخ وتقبَّض قال العجاج :

ويروى : قِنَّسْرِيُّ. وهو الكبير المسن.

[٢] بهامش ( ح ) : « قنفريش » ولم أجده في المعاجم.

وفي الصحاح ( قنفرش ) ٣ / ١٠١٧ قال الأموي : القَنْفَرِش العجوز الكبيرة ، مثل : الجَحْمَرش. وفي الجمهرة ٣ / ١٢٢٨ « عجوز قَنْفَرشِ : مُتَشَنِّجة الخَلْقَ.

وأنشد : * قد زَوَّجوني بعجوزٍ قَنْفَرِشْ *

[٣]القُدْمُوسُ : السَّيِّد الكريم ، وحَسَبٌ قُدْمُوسٌ : أي مُقَدَّمٌ الجمهرة ٢ / ١١٩٨ ، ١٢٠٩.

[٤] في ط ، ل « عاتق ». وهما بمعنى.

[٥] يعني لا يسيل منها الماء.

[٦] ما بين المعقوفين زيادة عن ( ط ) ، وبهامش ( ح ) « حمائم الإِبل : يريد خيارها ، ويقال : جاء المصدق فأخذ حمائم الإِبل .. ».

[٧] العبارة : « لهاميم الرجال .. ابن السكيت » ليست في ( ل ).

[٨] في ( ل ) : « والثياب ».

[٩] السيراء : يُرد فيه خطوط أو يخالطه الحرير.