الكَفَل [١] وما تَحْتَهُ. وقد أحْسَن ابن الرُّومي في قوله [٢] :

وأحسن [٣] في السَّرقةِ منه وزاد عليه ابْنُ مَطْرَان [٤] ، حيث قال ، والحديثُ شُجُون [٥] :

٣ ـ فصل في ترتيب القصر

رجل قصيرٌ[٧] ودَحْدَاحٌ ، ثم حَنْبَلٌ [٨] وحَزَنْبَلٌ ، عن أبي عمرو [ ابن العلاء ][٩] والأصمعي. ثم حِنْزَابٌ وكَهْمَس. عن ابن الأعرابي. ثم بُحْتُر[١٠] وحَبْتَر. عن الكسائي والفراء.

فإذا [١١] كان مُفْرِطَ القِصَرِ يكادُ الجُلُوسُ يُوَازُونَهُ [١٢] ، فهو : حِنْتَارٌ وحَنْدَلٌ [١٣]. عن الليث وابن دريد. فإذا كان القيامُ لا يزيدُ في قَدِّهِ [١٤] ، فهو : حِنْزَقْرةٌ [١٥]. عن الأصمعي وابن [١٦] الأعرابي.

[١] في ( ل ) بعدها عبارة : ( من طوله ).

[٢]ديوان ابن الرومي ٣ / ٩٣٨ من قصيدة في سالم بن عبد الله بن عمر وفي اليتيمة ٤ / ١١٨

بدل مسيلاً.

[٣] في ( ل ) : أحسن الشاش.

[٤] هو أبو محمد الحسن بن علي بن مطران شاعر الشاس.

انظر : اليتيمة ٤ / ١١٨.

[٥] عبارة ( ل ) : « والحديث ذو شجون ».

[٦]البيتان في اليتيمة ٤ / ١١٨ له.

[٧]في ( ل ) : ثم دحداح. وانظر : الغريب المصنف ١ / ٢٩٩.

[٨] في ( ل ) ثم حزنبل.

[٩] ما بين القوسين زيادة عن ط.

[١٠] في ( ل ) : ثم بحتر وبَهْتَر.

[١١] في ( ل ) : وإذا.

[١٢] في ( ط ) : يوازيه.

[١٣] في ( ل ) : وحَنْدل وحَنْكَل.

[١٤] في ( ل ) : قدره.

[١٥]انظر : الغريب المصنف ١ / ٢٩٩.

[١٦] في ( ل ) عن الأصمعي ، عن ثعلب ، عن الأعرابي.