الباب الثالث في الأشياء التي تختلف أسماؤها وأوصافها باختلاف أحوالها

١ ـ فصل فيما روي فيها عن أبي عبيدة [١]

لا يُقَال : كأس ، إلا إذا كان فيها شَرَاب ، وإلّا فهي زجاجة * ولا يقال : مائِدَة ، إلا إذا كان عليها طَعَام وإلا فهي خُوَان * ولا يُقَال : كُوز إلا إذا كانت له عُرْوة ، وإلا فهو كُوب * لا يقال [٢] : قَلَمٌ ، إلا كان مَبْرِيّاً ، وإلا فهو أُنْبُوبة [٣] * ولا يقال : خَاتَم ، إلا إذا كان فيه فَصّ ، وإلا فهو فتْخَة * لا يقال [٤] : فَرْوٌ إلا إذا كان عليه صُوف وإلا فهو جِلْدٌ * ولا يقال : رَيْطَة إلا إذا لم يكن [٥] لِفْقَيْن ، وإلا فهو [٦] مُلَاءَة * ولا يقال : أَرِيكة ، إلا إذا كان عليها حَجَلة ، وإلا فهي سرير * ولا يقال : لَطِيمة [٧] ، إلا إذا كان فيها طِيب ، وإلا فهي [٨] عِيرٌ * ولا يقال : رُمْح إلا إذا كان عليه سِنان [٩] وإلا فهو قَنَاة [١٠].

[١] كذا في ( ل ) أما عبارة ( ط ) فهي « فيما روي عن الأئمة وعن أبي عبيدة ».

[٢] في ( ط ) : ولا يقال.

[٣] في ( ل ) : قصب.

[٤] في ( ط ) : ولا يقال.

[٥] في ( ط ) : تكن بالتاء من أعلى.

[٦] في ( ط ) فهي.

[٧] بهامشه في ( ح ) اللطيمة : الإِبل التي تحمل الطيب والبر. من كتاب العين.

وقيل : اللطيمة المسك وقَيْل الإِبل التي تحمل الطيب وقيل أوعية من عطر.

[٨] في ( ل ) : فهو.

[٩] في ( ل ) ( زجٌ ).

[١٠] العبارة بتمامها ليست في ( ح ).