السِّقاءُ والقِرْبَةُ : للماء.
الزِّقّ والزُّكْرَةُ : للخمر والخَلِّ.
الوَطْبُ والمِحْقَنُ : للَّبنِ ، العُكَّةُ والنِّحْيُ
: للسَّمْن [١]. الحَمِيتُ والمِسْأَبُ : للزيت [٢].البَدِيعُ : للعسل. وفي الحديث : « إنَّ تِهَامة كبديع العسل ، أوّلُه حُلْوٌ وآخِرُهُ » [٣]. أي : لا
يتغيّر هَوَاؤُها. كما أَنَّ العَسَل لا يتغيَّر.
٤٢ ـ فصل في ترتيب أوعية الماء التي يسافر بها
أصغرها رِكْوَةٌ. ثم مِطْهَرَةٌ
[٤]. ثم إدَاوَةٌ ، إذا كانت من أَدِيمٍ واحد. ثم شعِيبٌ ، ومَزَادَةٌ : إذا كانتا من أديمين يُضَمُّ أحدهما إلى الآخر. ثم سَطِيحَةٌ : إذا كانت أكبر منهما.
أولها : الغُمَرُ ، وهو الذي لا يبلغ الرِّيَ. ثم القَعْبُ
: يَرْوِي الرجل
الواحد. ثم القَدَحُ ، يُرْوِي الاثنين والثلاثة. ثم العُسُ ، يَعُبُّ فيه العِدَّةُ. ثم الرَّفْدُ ، وهو أكبر من العُسِ [٦]. ثم الصَّحْنُ ، وهو أكبر من الرَّفْدِ [٧]. ثم التِّبْنُ : وهو أكبر من الصَّحْنِ [٨].
وذكر حمزة
الأصبهاني في كتاب الموازنة [٩] بعد الصَّحْنِ : المِعْلَقُ
؛ ثم