الحمير الوحشية : عَانة [١]. جماعة النعام : خِيطٌ[٢]. جماعة الجراد : رَجْلٌ وعَارِضٌ. جماعة النحل : دَبْرٌ[٣].

١٣ ـ فصل في سياقة جموع لا واحد لها من بناء جمعها

النساءُ. الإِبل [٤]. الخَيْلُ. العوذُ [٥] ، وهي الظباء. الصور والحائش ، وهما جماع النحل [٦]. المَسَاوِي. المَحَاسنُ. الممادح [٧] المقابحُ [٨].المعايبُ. المقاليدُ. الشَّمَاطِيطُ[٩] والعَبَاطِيط[١٠]. والأَبَابيلُ. والعَبَادِيد.المَذَاكير. المَسَامُ : وهي المنافذ في جسم الانسان يخرج منها العَرَقُ والبُخَارُ [١١]. مَرَاقُ البَطْنِ : ما رَقَّ منه ولَانَ [١٢].

١٤ ـ فصل في القوافل [١٣]

وجدته في تعليقاتي عن الخوارزمي عن ابن خالويه ،

فلم أستبعده عن الصواب

إذا كانت فيها جمال [١٤] وتخللتها حمير تحمل المِيَرَةَ ، فهي : العِيرُ ، فإذا كانت تحمل أَزْوَادَ قومٍ خرجوا لمحاربةٍ أو غارَةٍ فهي : القَيْرَوان [١٥]. فإذا كانت راجعةً ، فهي القَافِلةُ لا غيرُ. فإذا كانت تحمل البَزَّ والطِّيبَ ، فهي : اللَّطِيمةُ.

[١] انظر : الفرق للأصمعي ٢٥٠ ولثابت ٩٢ ومبادىء اللغة ١٥٩.

[٢]انظر : مبادىء اللغة ١٦٨ والمخصص ٨ / ٥٧ والفرق لثابت ٥٥.

[٣] بعدها في ( ل ) : وخَشْرَم وثَوْلٌ.

[٤] بعدها في ( ل ) : الغنم.

[٥] في ( ح ) : القور ، وبهامشه : « القور جمع قارة وهي حجارة من الأرض فيها حجارة سود ، وليس هو من هذا الذي في الكتاب لأن ذلك الفور وهي الظباء » وأيضاً : والقور بالقاف والراء الجبال الصغار ، قال الشاعر المتنبي :

ويقال في المثل : لا فعلت ذلك ما لألأت الفور أدابها ، يعني لألأت : بصبصت بأذنابها. والله أعلم. كذا بهامش ( ج ).

[٦] في ( ل ) : جماعة النحل.

[٧] ليست في ( ل ).

[٨] بعدها في ( ل ) : المكاذب.

[٩] في ( ط ) : الشماطيط الثياب المخرقة.

[١٠] ليست في ( ل ) ، ( ط ).

[١١] في ( ل ) : بعدها عبارة « لا واحد لها من لفظها ».

[١٢] عبارة ( ط ) : ما لان منه ورَقَّ.

[١٣] هذا الفصل بتمامه ليس في ( ل ).

[١٤] في ( ط ) : قد.

[١٥] القيروان : معرب من الفارسية : « كارْوان » ومعناها القافلة انظر : المعرب للجواليقي ٢٥٤.