زادت ، فهو : مُلَمَّعٌ. فإذا [١] زادت ، فهو : أَبْقَعُ ، فإذا [٢] زادت فهو : أَقْشَرُ.

١١ ـ فصل في الحميات [٣]

عن أبي عمرو ، والأصمعي ، وغيرهما [٤]

إذا أخذت الإِنسان الحمى بحرارة وإقلاق ، فهي : مَلِيلَةٌ ومنها قيل [٥] : فلان يَتَملْمَلُ في فراشه. فإذا كانت مع حَرِّها قِرَّةً فهي : العُروَاءُ[٦]. فإذا اشتدت حرارتها ولم يكن معها بَرْدٌ [٧] ، فهي : صَالِبٌ. فإذا أَعْرَقَتْ ، فهي : الرُّحَضَاءُ. فإذا أَرْعَدَتْ ، فهي : النَّافِضُ [٨] فإذا كان معها بِرْسَامٌ ، فهي : المُومُ. فإذا لازمته الحُمَّى أياماً ولم تفارِقْهُ ، قيل : أَرْدَمَتْ عليه وأَغْبَقَتْ [٩].

١٢ ـ فصل يناسبه في اصطلاحات [١٠] الأطباء على ألقاب الحميات

إذا كانت الحُمَّى لا تَدُورُ ، بل نوبة [١١] واحدة ، فهي : حُمَّى يَوْمٍ ، فإذا كانت نائبةً [١٢] كُلَّ يومٍ ، فهي : الوِرْدُ. فإذا كانت تَنُوبُ يوماً نعم [١٣] ويوماً لا ، فهي : الغِبُ. فإذا كانت تَنُوبُ يوماً ويومين لا ، ثم تعودُ في اليومِ [١٤] الرابع ، فهي : الرِّبْعُ. وهذه الأسماء مستعارة من أَوْرَادِ الإِبِلِ. فإذا دامَتْ وأَقْلَقَتْ ولم [١٥] تُقْلِعْ ، فهي : المُطْبِقَةُ فإذا قويت واشتدت حَرَارَتُها ولم تُفَارِق البَدَنَ ، فهي : المُحْرِقَةُ. فإذا دَامَتْ مع الصُّدَاعِ [١٦] والثَّقَلِ في الرأس ، والحُمْرَةِ في الوجه وكراهة الضوء [١٧] ، فهو [١٨] : البِرْسَامُ.

[١] في ( ل ) : فإن.

[٢] في ( ل ) : فإن.

[٣] في ( ل ) : عن أئمة اللغة.

[٤] في ( ط ) : عن أبي عمرو ، والأصمعي ، وسائر الأئمة.

[٥] في ط ، ل : ما قيل.

[٦] العبارة بتمامها ليست في ( ل ).

[٧] ولم يكن معها برد : ليست في ( ل ).

[٨] في ( ل ) : نافض.

[٩] العبارة : « فإذا لازمته ... وأغبقت » ليست في ( ل ).

[١٠] في ( ل ) : اصطلاح.

[١١] في ( ط ) : بل تكون.

[١٢] في ( ل ) : تأتيه.

[١٣] نعم : ساقطة من ( ط ).

[١٤] اليوم : ليست في ( ط ).

[١٥] في ( ل ) : فلم.

[١٦] في ( ط ) : أو.

[١٧] وكراهة الضوء : ليست في ( ل ).

[١٨] في ( ط ) : فهو.