٥٩ ـ فصل في العرق [١]

إذا كان من تعبٍ أو من حُمَّى ، فهو : رَشْحٌ ونَضِيحٌ [٢]. فإذا كثر حتى احتاج صاحبه إلى أن يمسَحَهُ ، فهو : مَسِيحٌ. فإذا جفَّ على البدن ، فهو : عَصِيمٌ.

٦٠ ـ فصل فيما يتولد في بدن الانسان من الفضول والأوساخ

إذا كان [٣] في العين ، فهو : رَمَصٌ. فإذا جَفَّ ، فهو : عَمَصٌ. فإذا [٤] كان في الأنف ، فهو : مُخَاطٌ. فإذا جَفَّ ، فهو : نَغَفٌ [٥].

فإذا كان في الأسنان ، فهو : حَفْرٌ. فإذا كان في الشِّدقين عند الغضب وكثرة [٦] الكلام كالزَّبَدِ ، فهو : زَبِيبٌ [٧]. فإذا كان في الأذن ، فهو : أُفٌ. فإذا كان في الأظفار ، فهو : تُفٌ.

فإذا كان في الرأس أو اللحية [٨] ، فهو : حَزَازٌ وهِبْرِيَةٌ وإِبْرِيَةٌ (٩). فإذا كان في سائر البدن ، فهو : دَرَنٌ [١٠].

٦١ ـ فصل في روائح بدن الانسان [١١]

النكهة : رائحة الفم ، طيبة كانت أو كريهة. الخلوف : رائحة فم الصائم. السهك : رائحة كريهة تجدها من الانسان إذا عَرِقَ ، هذا عن الليث ، وعن غيره من الأئمة : أن السَّهَكَ : رائحةُ الحديد [١٢]. البَخَرُ : للفم. الصُّنان : للإِبط. الَّلَخنُ : للفرج [١٣] الدَّفْرُ : لسائر البدن.

[١] هذا الفصل بتمامه ليس في ( ل ).

[٢] في ( ط ) : فهو : رشح ، وفَضيجٌ ، ونَضْحٌ.

[٣] في ( ل ) : كان الوسخ.

[٤] في ( ل ) : وإذا.

[٥] في ( ط ) : نَفَفٌ.

[٦] في ( ل ) : وشدة.

[٧] في ( ل ) : زَبَبٌ.

[٨] « أو اللحية » : ليست في ( ط ).

[٩] العبارة : « هبرية وإبرية » : ليست في ( ل ).

« يقال للقشور التي في أصول الشعر : إِبْرِيَة وَهِبْرِية انظر : الإِبدال لابن السكيت ٨٨ والقلب والإِبدال ٢٥.

[١٠] في ( ل ) : فهو : دريد ، ودَنَسٌ وَوَسَخٌ ».

[١١] في ( ط ) : « فَصل ».

[١٢] العبارة : « السهك ... رائحة الحديد » ليست في ( ل ).

[١٣] إزاؤه في ( ح ) : « ومنه قولهم : يا بن اللخناء ».