(ش) قد تقدم أن أحد استعمالات المصدر العامل أن يكون مضافا ، وأن المضاف إليه إن كان مفعولا رفع ما بعده بحق الفاعلية ، وإن كان فاعلا نصب ما بعده بحق المفعولية.

ولك فى تابع ما جر بإضافة المصدر إليه :

الجر حملا على اللفظ. والرفع أو النصب حملا على المعنى.

فمن الحمل على معنى النصب ؛ قول الراجز : [من الرجز]

ومن الحمل على معنى الرفع ؛ قول الشاعر : [من البسيط]

الفضل : اللابسة ثوب الخلوة ؛ وهو نعت لـ «الهلوك» على الموضع ؛ لأنها فاعل «المشى».

فإن أضيف المصدر إلى مفعول ، ولم يذكر الفاعل جاز فى تابع المجرور :

[١] الليان : المطل. (اللسان ـ لين).

الرجز لرؤبة فى ملحق ديوانه ص ١٨٧ ، والكتاب ١ / ١٩١ ، ١٩٢ ، ولزياد العنبرى فى شرح التصريح ٢ / ٦٥ ، وشرح المفصل ٦ / ٦٥ ، وله أو لرؤبة فى الدرر ٦ / ١٩٠ ، وشرح شواهد الإيضاح ص ١٣١ ، وشرح شواهد المغنى ٢ / ٨٦٩ ، والمقاصد النحوية ٣ / ٥٢٠ ، وبلا نسبة فى أوضح المسالك ٣ / ٢١٥ ، وخزانة الأدب ٥ / ١٠٢ ، وشرح ابن عقيل ص ٤١٨ ، وشرح المفصل ٦ / ٦٩ ، ومغنى اللبيب ٢ / ٤٧٦ ، وهمع الهوامع ٢ / ١٤٥.

[٢] الثّغرة : موضع المخافة من فروج البلدان. (القاموس ـ ثغر).

[٣] الهلوك : المرأة العاهرة. (اللسان ـ هلك).

[٤] الخيعل : القميص لا كمّى له. (القاموس ـ خعل).

[٥]البيت للمتنخل الهذلى فى تذكرة النحاة ص ٣٤٦ ، وخزانة الأدب ٥ / ١١ ، وشرح أشعار الهذليين ٣ / ١٢٨١ ، والشعر والشعراء ٢ / ٦٦٥ ، ولسان العرب (خعل) ، (فضل) ، والمعانى الكبير ص ٥٤٣ ، والمقاصد النحوية ٣ / ٥١٦ ، وللهذلى فى الخصائص ٢ / ١٦٧ ، وسر صناعة الإعراب ٢ / ٦١١ ، وبلا نسبة فى خزانة الأدب ٥ / ١٠١ ، ١٠٣ ، والدرر ٣ / ٦٠ ، ٦ / ١٨٩ ، وشرح الأشمونى ٢ / ٣٣٧ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٧٠١ ، وهمع الهوامع ١ / ١٨٧ ، ٢ / ١٤٥.