(ش) إذا قصد بـ «لا» نفى الجنس على سبيل الاستغراق اختصت بالاسم ؛ لأن قصد الاستغراق على سبيل التنصيص يستلزم وجود «من» لفظا أو معنى ، ولا يليق ذلك إلا بالأسماء النكرات ، فوجب لـ «لا» عند ذلك القصد عمل فيما يليها ، وذلك العمل إما : جر ، وإما رفع ، وإما نصب.

فلم يكن جرّا لئلا يعتقد أنه بـ «من» المنوية ، فإنها فى حكم الموجودة لظهورها فى بعض الأحيان ؛ كقول الشاعر : [من الطويل]

ولم يكن رفعا لئلا يعتقد أنه بالابتداء فتعين النصب ؛ ولأن فى ذلك إلحاق «لا»

[١]البيت بلا نسبة فى كتاب العين ٨ / ٣٥٢ ، وتهذيب اللغة ١٥ / ٤٢٣ ، وتاج العروس (ألا) ، (لا) ، وأوضح المسالك ٢ / ١٣ ، وتخليص الشواهد ص ٣٩٦ ، والجنى الدانى ص ٢٩٢ ، والدرر ٢ / ٢٢١ ، وشرح الأشمونى ١ / ١٤٨ ، وشرح التصريح ١ / ٢٣٩ ، وشرح ابن عقيل ص ٢٥٥ ، ولسان العرب (ألا) ، (لا) ، ومجالس ثعلب ص ١٧٦ ، والمقاصد النحوية ٢ / ٣٣٢ ، وهمع الهوامع ١ / ١٤٦.