مرفوعا ، وخبرا منصوبا ، وبلغتهم نزل القرآن ، قال الله ـ تعالى ـ : (ما هذا بَشَراً) [يوسف : ٣١] وقال ـ تعالى ـ : (ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ) [المجادلة : ٢] وشرط فى إلحاقها بـ «ليس» أربعة شروط :

أحدها : بقاء النفى ، فلا عمل لها عند زواله ؛ كقوله ـ تعالى ـ : (وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ) [آل عمران : ١٤٤] والثانى : عدم «إن» ، فلا عمل لها عند وجودها ؛ كقول الشاعر : [من البسيط]

والثالث : تأخر الخبر ، فلا عمل لها ـ غالبا ـ عند تقدمه كقولك : «ما قائم زيد».

والرابع : عدم تقدّيم معمول الخبر ، فلا عمل لها إذا تقدم ، ولم يكن ظرفا ، ولا جارّا ومجرورا كقولك : «ما طعامك زيد آكل».

فلو كان المعمول ظرفا ، أو جارّا ومجرورا لم يبال بتقدمه نحو قولك : «ما عندك زيد مقيما».

(ص)

(ش) من النحويين من يرى بقاء عمل «ما» إذا تقدم خبرها وكان ظرفا أو جارّا ومجرورا ؛ وهو اختيار أبى الحسن بن عصفور ، فإلى هذا المذهب أشرت بقولى :

وإذا عطف على خبر «ما» بـ «بل» أو «لكن» وجب رفع المعطوف ؛ لأنه مثبت كالمقرون بـ «إلا» فاشتركا فى الرفع نحو :

[١] الصريف : الفضة الخالصة. ينظر : القاموس (صرف).

[٢]البيت بلا نسبة فى الأشباه والنظائر ٣ / ٣٤٠ ، وأوضح المسالك ١ / ٢٧٤ ، وتخليص الشواهد ص ٢٧٧ ، والجنى الدانى ص ٣٢٨ ، وجواهر الأدب ص ٢٠٧ ، ٢٠٨ ، وخزانة الأدب ٤ / ١١٩ ، والدرر ٢ / ١٠١ ، وشرح الأشمونى ١ / ١٢١ ، وشرح التصريح ١ / ١٩٧ ، وشرح شذور الذهب ص ٢٥٢ ، وشرح شواهد المغنى ١ / ٨٤ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٢١٤ ، وشرح قطر الندى ص ١٤٣ ، ولسان العرب (صرف) ، ومغنى اللبيب ١ / ٢٥ ، والمقاصد النحوية ٢ / ٩١ ، وهمع الهوامع ١ / ١٢٣ ، وتاج العروس (صرف).