ولا يقال : «هذلك» ولا «هاتالك» كراهية الاستطالة.

(ص)

(ش) من أسماء الإشارة ـ أيضا ـ «هنا» إلا أنه مخصوص بالمكان.

فإن كان قريبا جىء بـ «هنا» دون كاف مجردا ، أو مسبوقا بحرف التنبيه ؛ فيقال :

أقم هنا أو ههنا.

وإن كان المكان بعيدا جىء بكاف الخطاب بعدها على نحو ما جىء بعد «ذا».

ومن قال : «ذلك» قال : «هنالك» ، ومن قال «هذاك» قال : «هناك».

ويشار ـ أيضا ـ إلى المكان البعيد بـ «ثمّ» وب «هنّا» و «هنّا».

فصل فى المعرف بالأداة

(ص)

(ش) اللام ـ وحدها ـ هى المعرفة عند سيبويه [١] ، والهمزة قبلها همزة وصل زائدة.

وهى عند الخليل همزة قطع عوملت ـ غالبا ـ معاملة همزة الوصل لكثرة الاستعمال ، وهى أحد جزأى الأداة المعرفة.

وقول الخليل هو المختار عندي [٢] ، وبسط الاحتجاج لذلك مستوفى فى «شرح تسهيل الفوائد ، وتكميل المقاصد» فلينظر فيه هناك [٣].

[١]ذكر سيبويه فى الكتاب أن «ال» هى التى تعرّف الاسم لا اللام وحدها كما ذكر المصنف فقال فى الكتاب : «وآل» تعرّف الاسم فى قولك : القوم والرجل». ينظر الكتاب ٤ / ٢٢٦. وقد عبر سيبويه بالألف واللام فى مواطن عدة من كتابه فينظر مثلا الكتاب ١ / ٣٧٢ و ٣ / ٤٠٥.

[٢]قال ابن مالك فى شرح التسهيل : على أن الصحيح عندى قول الخليل منه ١ / ٢٥٤ ـ ٢٥٥

[٣]ينظر : شرح التسهيل : ١ / ٢٥٣ ، ٢٥٤ ، ٢٥٥.