______________________________________________________

بفتح سين الأنفس.

واحترز بقوله : غالبا من سقوطها في الاختيار دون لام ساكنة ، كقراءة الأعمش [١] : (وما هم بضارّي به من أحد) [٢] ، قال المصنف : وهذا في غاية من الشذوذ بخلاف الذي قبله فلا يليق بالاختيار وإنما يليق بالاضطرار نحو : بمذعني لكم. انتهى [٣].

وزعم الزمخشري [٤] : أنّ حذف النون في قراءة الأعمش للإضافة وأنّ (بضارّي) مضاف إلى قوله : (من أحد) بجعل من جزءا من أحد ثم فصل بين المتضايفين بقوله : (به).

كما قال الشاعر :

وانظر ترجمته وأخباره في الشعر والشعراء (١ / ٤٢٨) ، الخزانة (٦ / ١٢٥). المفضليات (٢ / ٧٣٢).

[١] هو أبو محمد سليمان بن مهران الأسدي بالولاء والملقب بالأعمش ، تابعي مشهور أصله من بلاد الري ، ولد سنة (٦١ ه‌) من الهجرة بالكوفة ونشأ بها ، كان عالما بالقرآن والحديث والفرائض ، وقد روى نحو ألف وثلاثمائة حديث ، قال الذهبي عنه : كان رأسا في العلم النافع والعمل الصالح ، وقال السخاوي : «لم ير السّلاطين والملوك والأغنياء في مجلس أحقر منهم في مجلس الأعمش مع شدّة حاجته وفقره».

توفي بالكوفة سنة (١٤٨ ه‌). انظر ترجمته في وفيات الأعيان (١ / ٢١٣) ، الأعلام (٣ / ١٩٨).

غاية النهاية (١ / ٣١٥ ، ٣١٦).

[٢]سورة البقرة : ١٠٢. وانظر في القراءة المحتسب (١ / ١٠٣).

[٣]انظر : شرح التسهيل (١ / ٧٣) وقوله : بمذعني لكم يشير إلى الشاهد السابق وهو قوله :

[٤]انظر الكشاف (١ / ١٢٩) وما قاله الزمخشري سبقه به ابن جني ، يقول ابن جني في القراءة المذكورة في الآية : «هذا من أبعد الشّاذ أعني حذف النون ها هنا وأمثل ما يقال فيه : أن يكون أراد : وما هم بضاري أحد ثم فصل بين المضاف والمضاف إليه بحرف الجر. وفيه شيء آخر : وهو أنّ هناك أيضا من في : من أحد غير أنه أجرى الجار مجرى جزء من المجرور فكأنه قال : وما هم بضاري به أحد وفيه ما ذكرنا» (المحتسب : ١ / ١٠٣).

[٥] البيت من بحر الطويل وهو من قصيدة لعمرة الخثعمية في رثاء ولدين لها قتلا في بعض الغزوات ومطلعها :

والقصيدة وبيت الشاهد في شرح ديوان الخنساء ومراثي ستين شاعرة من شواعر العرب (ص ١٦٧) وهي أيضا في شرح ديوان الحماسة (١ / ١٠٨٣).

ويستشهد بالبيت على الفصل بين المضاف والمضاف إليه بالجار والمجرور. وانظر مراجع البيت في معجم الشواهد (ص ٣٣٣) ، وهو في التذييل والتكميل (١ / ٢٨٦).