______________________________________________________

توجهت عليه المؤاخذة في ثلاثة مواضع من هذا الفصل.

أحدها : قوله في المضارع : إنه يتخلص للاستقبال باقتضائه طلبا [١].

الثاني : ما ذكره هنا من انصراف الماضي إلى الحال بالإنشاء [٢].

وذكر أنه ينصرف إلى الاستقبال بأمور منها :

الطلب [٣] : نحو : غفر الله لي ونصر الله المسلمين وخذل الكافرين وعزمت عليك إلّا فعلت ولمّا فعلت ، ومن كلامهم : «اتّقى الله امرؤ فعل خيرا يثب عليه» هذه مثل المصنف. قال : فغفر وما يليها دعاء ، وإلا فعلت ولما فعلت معناه إلا أن تفعل ، ومعنى اتقى : ليتق. ولذلك جزم يثب ، انتهى [٤] [١ / ٤٧] وهذا هو الموضع الثالث من مواضع المؤاخذة [٥].

ثم في كون الماضي في : إلا فعلت ولما فعلت يقتضي طلبا نظر ، ولا يلزم من كون معناه إلا أن تفعل الدلالة على الطلب الصناعي ، اللهم إلا أن يريد أن الفعل المذكور بعد إلا ولما في هذا التركيب مطلوب للمخاطب ، فيكون ذلك طلبا معنويّا لم يستفد من الفعل فقط ، إنما استفيد من الكلام بمجموعه.

ومنها : الوعد : نحو : (إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ)[٦] وكذا : (وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها)[٧] ، ويمكن أن يقال في (إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ :) إنه ليس وعدا وإن الإعطاء قد حصل فليس نظير (وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها.)

ومنها : عطفه على ما علم استقباله ؛ كقوله تعالى : (يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ)[٨] ، (وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّماواتِ)[٩] أي فيوردهم ويفزع.

ومنها : نفيه بلا وإن بعد القسم : فمثال إن قوله تعالى : (وَلَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَكَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ)[١٠] أي ما يمسكهما. ـ

[١] انظر ما مضى من هذا التحقيق ، وقد مثل له بقوله تعالى : (وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَ)[البقرة : ٢٣٣].

[٢] ومثاله : بعت واشتريت عند إيقاع ذلك.

[٣] هذا هو الموضع الثالث من مواضع المؤاخذة كما سيبينه.

[٤]انظر شرح التسهيل : (١ / ٣٠).

[٥] كلمة مواضع في الأصل فقط.

[٦] سورة الكوثر : ١.

[٧] سورة الزمر : ٦٩.

[٨] سورة هود : ٩٨.

[٩] سورة النمل : ٨٧. (١٠) سورة فاطر : ٤١.