اسم الکتاب : شرح ابن طولون على ألفية ابن مالك المؤلف : ابن طولون الجزء : 1 صفحة : 405
وحمل المراديّ (قوله)
[١] : «منتصب» على واجب النّصب [٢] ، فيخرج النّعت ، لأنّه غير لازم النّصب.
وخرج بقوله : «مفهم
في حال التّمييز في نحو «لله درّه فارسا» لأنّه لا يفهم في حال ، لكونه على تقدير «من»
[٣].
ثمّ مثّل ذلك
بقوله : «كفردا أذهب» ، وفي هذا المثال تنبيه على جواز تقديم الحال على عاملها ،
وسيأتي.
ثمّ قال رحمهالله تعالى :
وكونه منتقلا
مشتقّا
يغلب لكن ليس
مستحقّا
المراد
بالمنتقل : غير اللّازم لصاحب الحال ، كالخلق والألوان.
والمراد
بالمشتقّ : أسماء الفاعلين ، والمفعولين ، والصّفات ، لأنّ هذه كلّها مشتقّة من
المصادر.
فالغالب في
الحال أن يكون منتقلا مشتقّا ، نحو «جاء زيد راكبا» ، فـ «راكب» منتقل ، لأنّه قد
يكون غير راكب ، وهو مشتقّ من «الرّكوب».
وفهم من قوله :
«يغلب» : أنّه قد يأتي في غير الغالب غير منتقل ، وغير مشتقّ ، فمثال غير المنتقل
قولهم : «خلق الله الزّرافة يديها أطول من رجليها» [٤] ، فـ «الزّرافة» مفعول بـ «خلق» ، و «يديها» بدل بعض من
كلّ ، و «أطول» حال من
[٢]قال المرادي في
شرحه (٢ / ١٣١) : «وقوله» : منتصب «أخرج النعت ، لأنه يعني : لازم النصب ، والنعت
تابع المنعوت». انتهى. قال المكودي : وهو أظهر لأن النصب من أحكام الحال اللازمة
له. وحمل ابن الناظم قوله : «منتصب» على جائز النصب. قال المرادي : وقول الشارح إن
هذا التعريف ليس بمانع ، لأنه يشمل النعت غير مسلم لخروجه بقيد لزوم النصب. انظر
شرح المكودي : ١ / ١٦٧ ، شرح ابن الناظم : ٣١١ ، شرح المرادي : ٢ / ١٣١.
[٣]قال المكودي (١ /
١٦٧) : «وتسامح الناظم في هذا التعريف لإدخاله فيه النصب ، وهو حكم من أحكام الحال
لا جزء من ماهيته». وانظر التصريح على التوضيح : ١ / ٣٦٧.
[٤] الزّرافة بفتح
الزاي أفصح من ضمها : حيوان معروف وكنيتها أم عيسى ، سمي به لطول عنقه زيادة علي
المعتاد من زرف في الكلام زاده ، وقيل : لأنها في صورة جماعة من الحيوانات ،
فرأسها كالأبل ، وجلدها كالنمر ، وقرنها وقوائمها وأظلافها كالبقر ، وذنبها كالظبي
، والجماعة من الناس تسمى زرافة بالفتح والضم. و «يديها» بدل بعض منها ، و «أطول»
حال من الزرافة كما في شرح الشذور ، وفي التصريح : من «يديها» قال أبو البقاء :
وبعضهم يقول «يداها أطول» مبتدأ وخبر ، والجملة حال من الزرافة أو صفة لها ، لكون «أل»
فيها جنسية.
اسم الکتاب : شرح ابن طولون على ألفية ابن مالك المؤلف : ابن طولون الجزء : 1 صفحة : 405