يعني : أنّه يحذف الفعل النّاصب للفضلة إذا علم جوازا ، كقولك لمن قال : «ما ضربت أحدا» ، «بل زيدا» ، ووجوبا في باب الاستغال ، والنّداء ، والتّحذير ، والإغراء [١] ، وهذا هو الوجه الثّاني ، وإليه أشار بقوله :

وقد يكون حذفه ملتزما

وفهم منه : أنّ قوله :

ويحذف النّاصبها إن علما

على جهة الجواز ، لأنه في مقابلة الحذف على جهة اللّزوم.

[١]وما كان مثلا أو جاريا مجرى المثل ، والفرق بين المثل وما جرى مجراه : أن المثل تقدم له سبب ضرب لأجله في الأصل ، وأما ما جرى مجراه فلا سبب له لكنه لكثرة استعماله نزل منزلة المثل. انظر المكودي مع ابن حمدون : ١ / ١٤٣.