التوكيد

قوله : (التوكيد) هو مصدر وكدّ ، والتأكيد مصدر أكد.

قوله : (تابع) جنس ، وخرج منه ما ليس بتابع نحو : (فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ)[١]

[٢](وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ)[٣].

قوله : (يقرر أمر المتبوع) خرج العطف بحرف والبدل فإنهما لا يقرران أمر المتبوع [٤].

قوله : (في النسبة [٥] والشمول) خرج عطف البيان والصفة لأنهما وإن قررا أمر المتبوع فليس في نسبة ولا شمول ، ألا ترى أنك إذا قلت : (جاءني زيد الطويل) فلم يقع شك في نسبة المجيء إلى زيد ، وإنما وقع في أي زيد [ظ ٧٢] من الزيود؟ هل من الطوال أم القصار؟ فلما قلت الطويل علم بذلك مجيئه ، فهو معلوم من قبل ، ومعنى النسبة ، أنك إذا قلت (جاء زيد) احتمل أن يكون هذا الجائي رسوله ، فإذا قلت (جاء زيد زيد) زال الاحتمال ، وكذلك الشمول ، إذا قلت : أخذت الدراهم ، احتمل

[١]النحل ١٦ / ٢٦.

[١]النحل ١٦ / ٢٦.

[٢]الأنعام ٦ / ٣٨.

[٣] ينظر شرح المصنف ٦٠.

[٤] في الكافية المحققة أو بدل و.